《水浒传》的成书刍议（《水浒璅语》之四十
发布于：2020-10-18 被浏览：3360次
《水浒传》的研究不是讨论《水浒传》版本的演变，也不是通过《水浒传》现有简化版本的差异来研究各个版本故事之间的差异。但通过不同性质的《水浒传》的故事构成，提出了符合全书的逻辑猜想。邮票《梁山英雄排座次》
根据前文，的分析，《水浒传》中至少有两种类型的战争故事，即袍带和短打。除了战争的故事，《水浒传》至少还掺杂了与鬼神相关的主题，比如第一时间《洪太尉误走妖魔》，第四十二时间《宋公明遇九天玄女》，第七十一时间《忠义堂石碣受天文》等等。公孙胜，罗真人和魔鬼化身樊瑞的故事也属于这一类。
这些人在樊瑞的故事并不详细，可能是因为作者在目前的《水浒》版本中缺乏合适的方法来有效地结合这些故事，这并不是作者的无能。
其实很多传统故事都有两条线索：历史和魔法。比如安遇时编的《包公案》，里面有包拯对人间疑难案件的判断，对阴间的考察，甚至还有五只老鼠与东京，闹的故事，也是由神话的故事转化而来的。清代刘墉的故事也有类似的传统。这些故事是另一条线索，不能与历史案例相结合。
在传播《水浒传》的过程中，其中只有一个来自神魔故事，无法与主故事融合。然而，作者没有要求一切，也拒绝写像安遇时，这样的短篇小说，所以这看起来很唐突。此外，作者只擅长写短打，既不擅长写长袍也不擅长写鬼，所以公孙胜和樊瑞的故事不好看。
《水浒传与中国社会》
因此，我们并不认为《水浒传》中所有的神魔故事都是为宋江编造的。萨孟武老师在《天书三卷本的由来》中，从社会学的角度分析了古代帝王玄学，提到了宋江和九天玄女，故事的政治意义。《水浒传》只是他的一个证词，并没有真正从历史文本演变的角度去解读。
除此之外。梁山泊故事流传很广，很自然地被分为不同的讲故事传统。在今天看到的《水浒》的最终版本中，许多故事都与杭州，有关，当作者写南方时，他非常详细。有一次他写北方风格，写得很粗糙，可以判断《水浒》最重要的组织者是南方人而不是北人
然而，《水浒传》的许多故事发生在北方，而武松，这个最重要的人物之一，也被定位为河北或山东的本地人。因此，从历史上看，《水浒传》在南方和北方至少形成了两种不同的体系。前文在分析宋江游记时提到，宋江两次旅行，一次在北方，注重写骑兵，一次在南方，注重写步兵和水军，是南北两个《水浒》系统的反映。